Voie pulmonaire normale : cela correspond à CIV sous aortique isolée, de bon pronostic. Avec alignement septo aortique conservé : CIV périmembraneuse. Les autres CIV musculaires et les CIV non conoventriculaires nécessitent une étude du caryotype fœtal standard. William, 7 ans, était debout sur son char, tenant les rênes et fouettant son cheval dans une course folle à travers la prairie -tout cela bien sûr était entièrement le fruit de son imagination. Le modèle multi- dimensionnel de la réalité de Bohm traite de la totalité de l’existence, incluant la matière et la conscience, comme d’un tout non morcelé : tout comme le domaine des particules discrètes -caractérisé par un degré étonnant d’interconnexions et par une capacité de réponse mutuelle sur des distances énormes – la ‘réalité’ que nous voyons autour de nous, avec tous ses objets et ses créatures en apparence bien séparés, participe de deux ordres simultanément. Avant d’aborder le concept du Dialogue selon David Bohm, j’aimerais faire le récit de l’un de ces moments magiques issu de ma propre pratique, quand l’apprentissage, ou l’ « auto-amélioration » comme Feldenkrais avait aussi coutume de le nommer, émerge de façon tout à fait spontanée et est enregistré de façon consciente par l’élève.
Les critères de dialogue qui suivent peuvent donc s’appliquer pour comprendre la notion et l’apprentissage d’un individu pendant une leçon de Prise de Conscience par le Mouvement aussi bien que pendant une séance d’Intégration Fonctionnelle -peu importe que cette personne se trouve dans le rôle d’ « enseignant/ praticien » ou dans celui d’ « élève/ shopper ». Les autres commencent peu à peu à comprendre et à vivre l’esprit du dialogue. Moshe Feldenkrais était convaincu que « la seule selected qui nous soit accessible est l’action »12 , et il s’est donc focalisé sur le mouvement en tant que forme d’action relativement facilement observable et modifiable : « Nous devons comprendre notre intention et la façon dont nous mettons en œuvre cette intention… Si nous savons cela clairement, cela nous donne des moyens infinis. Cela arrive par exemple lorsqu’une personne exprime une idée et qu’une autre s’exclame avec un grand étonnement : « J’allais justement dire la même chose ! En Intégration Fonctionnelle, nous faisons l’expérience de quelque chose de similaire en tant que praticiens. William avait une fois de plus donné la preuve que tant qu’il y a apprentissage « notre image de nous-mêmes n’est jamais statique.
Mais ce billet est à moi je le reconnais bien : il est presque tout effacé, tant nous nous étions embrassés. Mais où ai-je donc mis mon autre billet ? Aller sacrifier mon billet à une autre femme ! C’est aller au-delà des limites de cet article de s’interroger si l’application dans le travail Feldenkrais de la « suspension » de Bohm telle qu’elle est pratiquée dans le Dialogue (voir p.9) pourrait efficacement réduire les erreurs et les distorsions de la notion de soi de l’élève. J’apprendrais de la même façon que tous les autres -et j’obtiendrais un bon diplôme. − Il n’y a pas d’ordre du jour particulier. − La contribution de tout un chacun est bienvenue, précieuse, et valide. Tout ceci me semblait un peu osé ; aussi me tenais-je en alerte, prête à enrayer un accident… Le mot « dialogue » -par opposition au « monologue » – s’entend généralement comme conversation ou discussion entre deux personnes ou entre les représentants de deux groupes, tandis que la définition de Bohm diffère de façon significative de celle du dictionnaire : « Le terme de dialogue est dérivé du grec, avec dia qui signifie « à travers » et logos qui signifie « le mot ».
Au fur et à mesure que le groupe de dialogue commence à communiquer au niveau tacite, la pensée se libère des griffes des présupposés, habitudes et compulsions futiles. En général, ceux qui n’arrivent pas à s’adapter à une state of affairs où ni les agréables bavardages s’accordant avec les lois de la politesse, ni les vantardises intellectuelles n’ont leur place, quittent le groupe. Ce scientifique-devenu -philosophe fut peu à peu convaincu qu’on ne pourrait résoudre les contradictions et les conflits dans la structure de l’expérience humaine à tous niveaux (individuel, social, worldwide) qu’à une condition : rendre conscients et neutraliser efficacement toutes les suppositions, jugements de valeur, croyances sous-tendant la plupart des pensées, des prises de décision et des actes, et qui sont essentiellement inconscients et souvent d’une rigide étroitesse (Bohm nommait cela l’infrastructure tacite et la positionnait au niveau d’un premier ordre implicite). Feldenkrais mettait particulièrement l’accent sur le fait que les quatre composantes de l’action -la pensée, le sentiment, la sensation, et le mouvement -sont toujours impliquées à elements égales dans l’action, parce qu’elles « ne se produisent jamais séparément, jamais, pas même durant un instant »8 : Quand un facet de la personne start à changer, grâce à une attention accrue, les autres vont être amenés à changer aussi.